Favorizat al divinitatii

In fine imi pare rău de Emil Cioran , care consideră Biblia o carte banală , şi de Heidegger îmi pare rău . Păi , Heidegger e un filosof care te îndeamnă să trăieşti zilnic murind , el spune aşa : ca să ieşi din anonimat , trebuie să trăieşti neliniştea perspectivei neantului zilnic , adică a nimicului , că nu eşti nimic . El te îndeamnă , Heidegger , să trăieşti murind absolut , în fiecare zi . De fapt Cioran face parte din familia filosofilor existenţialişti : antibiblic , anticreştin , antipaulinic…
– Noi , ca spiritualitate , am putea aduce ceva important în Europa , în lume , mă refer şi la creştinismul nostru , la specificul ortodox şi la artă etc ?
– Păi , ştiu eu ? Poate ! De pildă , monseniorul Schubert , un austriac , a contemplat măştile religioase într-o slujbă dintr-o biserică . Şi a spus că sunt măştile cele mai autentic creştine de pe continent ; evlavia exprimată în chipurile credincioşilor . Noi nu putem inventa nimic , nici Europa nu poate . Că ne mişcăm între mitologia greacă , filosofia greacă şi mistica iudaică . Eu am spus că ovreii sunt părinţii religiei noastre . Un nepot de-al meu , inginer , mi-a spus cică  „prietenii mei , unchiule , sunt indignaţi că sunteţi filosemit „. „Păi , ei sunt religioşi ?” Zice  „nu ştiu”.  „Ei , păi dacă nu sunt religioşi , mă şterg la nas cu ei . Nu  mă interesează „. Eu când discut cu un ateu e ca şi cum aş discuta cu uşa . Intre un credincios şi un necredincios nu există nici o legătură . Ala e mort , sufleteşte mort , iar celălalt e viu . Intre un viu şi un mort nu există nici o legătură. Credinciosul creştin e viu .
– Există o limbă a adevărului ?
– Există limba adevărului creştin . Aia e limba adevărului . Că alta nu-i . Că în afară de credinţă nu există adevăr . Că ştiinţa e utilă . Kant spunea că o ştiinţă este ştiinţă in măsura în care îşi vehiculează constatările matematic . Şi defineşte ştiinţa cantitativizant , ştiinţa după el e metodă şi măsură , măsurare .
Aşa cum e ! Cantitativizarea e verificată istoric . Calitatea e viată . Şi cantitatea e moarte . Da , dar ştiinţa e moartă . Nu s-a putut face ştiinţă vie până acum . Ci religie vie .
– Dar artistul ?
– Artistul poate fi inspirat , ca şi omul de ştiinţă . Dar nu există artă , ştiinţă şi tehnică revelată , ci numai inspirată . Inspiraţia e o favoare pe care divinitatea o face naturilor harismatice , care au har .
– Aceste naturi nu trebuie să aibă şi cunoaştere ?
– Naturile acestea cunosc , ajung la cunoaştere . Că istoria ştiinţei e punctată de aleşi . De naturi harismatice . De naturi pline de har . Nu sunt toţi oamenii de pe pământ , de la greci şi până azi , fizicieni . Sunt numai savanţi . Şi-i numeri pe degete . De aceea , istoria ştiinţei este foarte simplă . Aplicaţiile concrete sunt foarte complicate , dar istoria ştiinţei şi a tehnicii este foarte simplă . Că-s foarte putini inventatori . Numai naturile alese . Care au har . Care e dar divin . Păi , au căzut mere şi în cap la atâtea dobitoace de-a lungul istoriei şi n-au descoperit legea gravitaţiei . Şi prin căderea mărului nu o descoperea nici Newton . El spune : am fost inspirat , deci un favorizat al divinităţii .
Petre Tutea – Intre Dumnezeu si neamul meu
Imagini inline 1
Anunțuri
Publicat în Alte subiecte | 1 comentariu

Ai grija de inima ta

“ Din inimă ies gânduri rele, ucideri, preacurvii, curvii, furtişaguri, mărturii mincinoase, hule. Acestea sunt care spurcă pre om ”. (Mat. 15:19)

Oare nu ai văzut vreun copil căruia maica i-a dat cuţitul să taie pâine, şi copilul ţine cuţitul, iar mama ţine cuţitul copilului? Aşa, de fapt, mama e cea care taie cu cuţitul, chiar dacă copilului i se pare altminteri. Dacă copilul împinge mâna mamei, atunci nu va tăia pâinea, ci se va tăia pe sine. Oare nu este aceasta chipul libertăţii omeneşti? Oare nu este pildă despre cei slobozi întru bine şi cei slobozi întru rău? O, cel ce eşti slobod întru cele bune, foloseşte-ţi libertatea dăruită pentru a da inima ta Domnului spre călăuzire. Va rămane a ta şi o vei purta în sine, iar El o va călăuzi. În această a patra săptămană a Postului Mare, adu-ţi aminte de infricoşatele, dar adevăratele cuvinte al Mantuitorului tău despre inima pe care nu o călăuzeşte Dumnezeu şi de toate cele ce se ies din această inimă. Aminteşte-ţi şi infricoşează-te amintindu-ţi. Lasă-te intru totul lui Dumnezeu şi spune-i in rugăciune: Tată, in mainile Tale imi predau inima. Fă din inima mea ce ştii, ca din ea să iasă gândurile bune, şi viaţa, şi credincioşia în căsătorie, şi sfânta dragoste, şi cinstirea avuţiei străine, şi mărturisirea cea dreaptă, şi slăvirea şi lăudarea sfântului Tău nume. Amin.   Predania  Sfantul Nicolae Velimirovici , Inima in Marele Post 

Publicat în Alte subiecte | 2 comentarii

Viata ca o provocare

Sensul vietii este , in conformitate cu Frankl , o provocare pentru om . Sensul nu este doar o expresie a existentei , ci acel ceva care merge in fata existentei , o provoacare continuua , care ii da ritm . Folosind ca model iesirea evreilor din Egipt spre pamantul fagaduintei , spune ca norul luminos , care era slava lui Dumnezeu , era in fata si ii conducea . Lucrurile ar fi fost dificile daca norul s-ar fi instalat in mijlocul israelitienilor . Atunci nu i-ar mai fi condus pe cale , ci toate ar fi fost acoperite si israelitii s-ar fi pierdut . Unii oameni sunt calauze si ne aduc fata-n fata cu sensurile si valorile , iar altii , facatori de pace , ne odihnesc de greutatea abordarii sensului , a celui mai inalt scop al vietii . Moise a fost un conducator ce nu a adus liniste constiintei omului , ci a nelinistit-o , dandu-i cele zece porunci . I-a adus pe oameni fata-n fata cu idealurile si valorile . Sensul nu trebuie sa fie in functie de evenimentele vielii si de conditiile sociale , nici sa se epuizeze in nevoile biologice  si psihologice , ci sa fie dincolo de existenta omului , pentru ca asa poate sa-i dea ritm si sa-l conduca . Unii se tem de o asemenea psihoterapie , cum este logoterapia , care cere multe de la om si-i stabileste sensuri inalte . Insa in epoca contemporana , in care domneste golul existential , problema nu este tensiunea , ci lipsa tensiunii , care provine din pierderea sensului .

.,,Ceea ce are omul nevoie nu este o stare fara de tensiune , ci incercarea si lupta pentru ceva ce merita sa  doreasca si sa caute sa gaseasca . Ceea ce are omul nevoie nu este atat eliminarea tensiunilor , cat provocarea sensului concret al existentei sale personale , pe care trebuie sa-l indeplineascd doar el singur . Tensiunea dintre subiect si obiect nu vlaguieste sanatatea si integritatea , ci , dimpotriva , le fortifica… Astfel , terapeutii nu trebuie sa se teama sa  sporeasca greutatea responsabilitatii  bolnavului , pentru a-si indeplini scopul existentei lui . „
Image result for portret vicente romero redondo
Publicat în Alte subiecte | 2 comentarii

Vulnerabilitati umane

Sean Parker, presedinte-fondator al Facebook, a spus ca reteaua de socializare schimba relatia oamenilor cu societatea, cu ceilalti oameni si afecteaza productivitatea in “moduri ciudate”. “Doar Dumnezeu stie ce le face creierelor copiilor nostri”, a adaugat el intr-un interviu pentru Axios in care a spus, in gluma, ca probabil Mark Zuckerberg ii va bloca contul de Facebook dupa ce va vedea ce a declarat .
Ce spus Sean Parker :

Cand Facebook se dezvolta , au fost oameni care veneau la mine si imi spuneau : ’ Nu sunt pe retelele de socializare ’ . Si eu le spuneam :  ‘OK , sa stii ca o sa fii ‘ . Iar ei apoi spuneau : ‘ Nu , nu , nu . Tin la interactiunile din viata reala , traiesc clipa , tin la prezenta fizica , pretuiesc intimitatea ’. Iar eu le ziceam : ‘ Ei bine , o sa ajunga si la tine pana la urma . Nu stiu daca eu chiar intelegeam consecintele a ceea ce spuneam din cauza consecintelor neprevazute ale unei retele care ajuge la un miliard sau doua miliarde de persoane si … efectiv iti schimba relatia cu societatea , cu ceilalti… Probabil interfereaza cu productivitatea in moduri ciudate . Doar Dumnezeu stie ce le face creierelor copiilor nostri .
Modul nostru de gandire , cand ne-am apucat sa dezvoltam aceste aplicatii , Facebook fiind prima dintre ele , a fost doar despre : ‘ Cum sa consumam cat mai mult posibil din timpul tau si din atentia ta constienta ? ’
Si asta inseamna ca avem nevoie sa-ti dam cate putina dopamina din cand in cand , pentru ca cineva ti-a dat like sau a comentat la o fotografie , la o postare , la orice . Si asta te face sa contribui si cu mai mult continut , si asa o sa-ti aduca … mai multe like-uri si comentarii .
E un cerc vicios de validare sociala prin feedback… exact genul de lucru pe care un hacker ca mine l-ar crea , pentru ca exploatezi o vulnerabilitate in psihologia umana .
Inventatorii, creatorii – eu , Mark (Zuckerberg), Kevin Systrom de la Instagram , toti am fost constienti de acest lucru . Dar tot am facut-o ” .
http://economie.hotnews.ro/stiri-it-22105027-video-sean-parker-presedinte-fondator-facebook-exploatam-vulnerabilitate-psihologia-umana-dumnezeu-stie-face-creierelor-copiilor-nostri.htm

Imagini inline 1

Publicat în Alte subiecte | Lasă un comentariu

Dincolo de noi este un camp cu maci

Prima creație a fost timpul .
A început și se va sfârși și apoi nu va mai fi .
Fiecare respirație , fiecare palpitatie , fiecare bătaie a inimii vine doar o singură dată .
Nici una nu se va repeta .
Fiecare clipă a vieții este o bijuterie brută , dar prețioasă , mărturisind, implorând :
“Deblocați-mi Secretul , faceți cu mine ceva care să-mi dezvăluie scopul de a fi ! Pentru că eu sunt aici doar o singură dată , și apoi niciodată . ”
Și asta este misiunea noastră principală : să ridicăm timpul și să-l facem sfânt .
Lubavitcher Rebbe

Am murit departe de tine , privind valurile ce se izbeau galagios , de talazurile inalte de piatra . Plangeai cand te-am privit ultima oara . De atata oboseala adormisesi . M-am straduit cu toata forta ce imi era permisa , sa te ating intr-un fel … Intr-un fel anume , felul nostru , asa incat , tu sa intelegi , ca sunt eu , ca exist si pot comunica cu tine . Si am facut-o discret . Te-am atins cu buzele pe obrazu-ti fierbinte . Ai tresarit din somn si ai privit camera . Da , lasasesi geamul larg deschis . Adia vantul , perdeaua flutura , inca te mai durea capul si parca te scutura si un frison de aducere aminte , de incordare si neputinta a facerii in fata vietii . Ametita , ai pus mana pe obraz . Simtisesi apropierea si sarutul meu . Ai crezut ca era un vis . Un cosmar interminabil , iti ziceai mereu . Erai nedumerita . Pe obraz purtai semnul de roua , umezeala usoara a sarutului meu .  Te priveam cum iti tineai mainile pe genunchi , murmurand in tacere o melodie … Welcome to the Hotel California ,  such a lovely place , such a lovely face , plenty of room at the Hotel California , any time of year you can find it here ..
M-am simtit ingrozitor . Voiam sa-mi cer iertare si sa iti spun ca nu exista nimic altceva in afara iubirii . Totul este o iluzie . Iluzia lumii sfartecate si oxidata de caderea din lumile albastre . Voiam sa-ti spun cum ca nu exista timp , departare si nici apropiere . Cum de altfel nu exista nici despartire , nici moarte , nici iubiri de o zi , de un timp , nici cupluri , nici destinatii . Si am hotarat sa vin din nou la usa ta , in visul tau . Si tu te-ai speriat ca de obicei . Ai sarit din pat , Cosmar . Asa le numeai .. cosmaruri . Aceste cosmaruri eram eu si dorinta mea de a comunica cu tine . Stiam in constiinta cea noua , ca iti fac rau . Asa am gasit o cale mult mai linistita . Un peisaj de munte , cu pajisti verzi , cu coline incantatoare , cu triluri de pasari ce zburau pe deasupra macilor rosii . Erai linistita , inima iti era calda si admirai surazand delicatetea rosie ce se nastea dintr-o mica samanta cu opiu . Atunci am decis ca este momentul prielnic a aparea si a-ti spune – Stai fara teama iubire , sunt vindecat . Aici sunt niste medici fantastici si o lume altfel , ireala pentru om , lumea basmului real . Aici locuiesc oamenii imbracati in alb . Aici plutesc istorii ,  adevarul si pacea se tin de mana ,  iar ceea ce a fost minte fara suflet s-a dezintegrat in absolut . De abia aici este vindecare definita  . Doar aici , dupa ce facem trecerea , ne putem (re)naste iarasi , dintr-o apa si un foc .  Ti-am aratat apa si vaporul , arca vietii ce ne poarta catre trecere , valurile ce bat talazurile inalte vuind a jale , si atunci ai cerut sa fii imbarcata si tu . Te indragostisesi de noi , de lumea cea noua . Insa , la imbarcare , la trecerea prin apa vietii , statea de paza chiar buna ta prietena , un alt suflet dupa care te-ai tanguit multa vreme . Printr-un semn discret , ti-a aratat ca nu te poate trece dincolo pentru ca nu ai viza si a invitat politicos , in locul tau , pe altcineva , o tanara graviduta . Te-a cutremurat acea asemanare de job . Ciudat , nu ? Voi doua , bune prietene , in viata de zi cu zi , aveati indeletniciri asemanatoare pe pamantul drag , cu aceasta va ocupati . Ea- ofiter vize si pasapoarte . Tu – corespondenta si legaturi externe – Sac – diplomatie .  Intr-adevar iubirea mea .. viza de trecere se aplica doar cu aprobarea inaltului si o singura data .  Drum de intoarcere nu exista ! Drumul este doar inainte si se afla scris in fiecare dintre noi . Marea castiga o singura data ! Apoi sosesc oamenii cu hainele inalbite ! I.I Fragment

Imagini pentru maci pictati

Publicat în Alte subiecte | 2 comentarii

A fi liber nu este sinonim cu a fi libertin ( libertinaj )

A fi liber inseamna a fi vindecat de ceea ce nu mai are sens , de ceea ce nu duce nicaieri , a fi vindecat de minciuna , de ascunzisurin , de pefacatorie , de cuvantul murdar .. A fi liber inseamna a te constientiza pe tine , cu plusul si minusul tau , a te vrea drept , bun si curajos , a -ti cere iertare cand gresesti , si gresesti . A fi liber inseamna a sti sa iubesti fara a cere la schimb , a sti sa daruiesti daruri bune , fara a te face cunoscut si recunoscut . A fi liber inseamna a nu-ti fie teama de ziua de maine si a respecta ziua de ieri , traind in bucuria de azi . A fi liber inseamna a recunoaste divinul pretutindeni , in orice imprejurare , si recunoscandu-l sa i te alaturi cu dragostea ta infinita , sa ai incredere ca totul este perfect , indiferent de forma sub care se arata . Si este ! A fi liber inseamna a avea aceeasi traire si pe dinlauntru si pe dinafara . A fi liber inseamna a nu durea , a crea pace si vindecare . Am intalnit oameni frumosi si oameni strambi . Batrani rautaciosi si tineri cazuti . Am intalnit nevoiasi si bancheri . Am intalnit agonie si extaz . Pretutindeni insa domnea frumosul ! Cand am gasit bucuria vietii ? Cand am fost cazuta si m-am ridicat pe picioarele mele invatand sa merg nesprijinita . Cand mi Te-am facut reazem , atunci m-am odihnit .
A fi liber nu este sinonim cu a fi libertin ! Linistea si harul Tau imi sunt suficiente Taticule ! Si-mi este dor , ce dor imi este , un dor de naivitate , un dor de renuntare la egoul din noi .  I.I Fragment

In cartea ‘Puterea intentiei’, profesorul doctor Wayne Dyer nedezvaluie 7 principii de a trai , principii menite sa ne ghideze astfel incat sa ramanem conectati la Intentie si sa avem vieti linistite si armonioase . “Trebuie doar sa fii . Trebuie sa-i dai drumul . Trebuie sa permiti . Trebuie sa fii liber si sa faci din acest lucru constiinta ta ” . – Wayne Dyer
Conform legii intentiei , ceea ce ni se intampla in viata nu este determinat de ceea ce facem , ci DE CE o facem , ceea ce ni se intampla in viata nu este determinat de ceea ce vrem , ci DE CE vrem acel ceva . Puterea Intentiei , asa cum cum o explica profesorul doctor Wayne Dyer in cartea sa „The Power of Intention” este ceea ce noi numim Dumnezeu , divinitate , sursa universala de energie . Aceasta putere, (sau acest spirit divin) poate fi gasita , in infinite posibilitati , in fiecare dintre noi , inauntrul fiecaruia dintre noi . Ne-am nascut cu intentie pura , pozitiva . Avem tot timpul la indemana optiuni , posibilitati si alegeri . Putem avea vieti mai linistite si mai pline de bucurie , considera Dyher , daca ne lasam purtati de Intentia dinauntrul nostru , de aceasta sursa de liniste si bucurie , si alegem sa mergem cu ea , iar nu impotriva ei . Totodata , pentru a fi fericiti si a trai in armonie , abundenta si pace , trebuie sa ramanem in permanenta conectati la puterea intentiei , negandu-ne egoul . Intentiile , crede Dyer , sunt cele care pun in miscare actiunile si aduc implinirea a ceea ce ne dorim . Repeta o afirmatie , crede in ea , repeta si apoi acest lucru se infiltreaza in subconstient , apoi in constient si devine realitate . Trebuie insa ca mai intai , spune Dyer , sa simti acel lucru ca si cum ar fi real , apoi va deveni real . (feel it , then becomeit) . In cartea “Puterea intentiei” , profesorul doctor Wayne Dyer ne dezvaluie 7 principii de a trai , principii menite sa ne ghideze astfel incat sa ramanem conectati la Intentie si sa traim viata care ne-a fost data sa o traim . Tot in aceasta carte , Dyer ne explica cum putem aplica Puterea Intentiei in viata noastra : – Atunci cand ai o dorinta , asigura-te ca este o dorinta puternica , pozitiva si benefica , atat pentru tine , cat si pentru altii . -Vizualizeaza ceea ce iti doresti . -Simta-te ca si cum ai avea deja ceea ce iti doresti . -Concentreaza-te asupra a ceea ce vrei in viata ta .
-Permite schimbarea .
-Pastreaza-te departe de vibratiile negative .
Sunt 7 concepte pe care Dyer le numeste Cele 7 fete ale intentiei . Aceste legi pot deschide usi interioare pentru ca puterea intentiei sa intre in viata ta.

Creativitatea – Permite-ti sa fii creativ Sub o forma sau alta , creativitatea este in fiecare din noi , spune Dyer… O regasim intr-o idee mareata , intr-un lucru inovator , in abilitatea de a crea “ceva’ plecand la nimic , in abilitatea de a te folosi de puterea mintii ca nimeni altcineva . Fiecare dintre noi este dator sa recunoasca creativitatea interioara , dar si sa identifice , sa aprecieze si sa incurajeze impulsurile creative ce exista inauntrul sau .
Bunatatea – Permite-ti sa fii bun . Mergi , gandesti , te duci la serviciu , te intorci inapoi , iti duci copiii la gradinita… viata zilnica te prinde in mii de directii si in sute de actiuni . Aproape ca uiti sau nu ai timp sa-ti amintesti cat de bine este sa faci bine… Si totusi , spune Dyer , nu uita ca pentru fiecare intentie buna de-a ta vei fi recompensat . De ce sa facem bine ? Secretul ? Este o adevarata stiinta in spatele binelui pe care il faci . Este un citat superb al poetul Hafiz pe care Dyer il foloseste pentru a ilustra conceptual de a darui fara a avea asteptari : “Chiar si dupa atat timp , Soarele nu spune niciodata pamantului : imi esti dator .”
Cand faci ceva bun pentru altcineva , atunci creierul acelei persoane elibereaza serotonina . Dar si creierul tau la fel . Serotonina este hormonul care ne face sa ne simtim bine . Astfel ca fiecare act de bunatate face 2 oameni fericiti in lume ”, explica David Ricklan intr-un scurt video . Profesorul Dyer gaseste ca este elocvent urmatorul citat al lui Dalai Lama : “Daca vrei ca ceilalti sa fie fericiti , practica compasiunea . Daca vrei sa fii fericit , practica compasiunea .”
Iubirea – Permite-ti sa fii iubire . “Iubirea inseamna lipsa judecatii , lipsa maniei sau a resentimentului . Iubirea inseamna a-l recunoaste pe Dumnezeu in ceilalti ” , spuneDyer . Iubirea ridica la putere a doua puterea bunatatii si este o forta in sine capabila sa cucereasca totul . In fiecare din noi se ascunde o parte din rai , o parte de divinitate … Incearca sa te uiti adanc in cei din jurul tau . Incearca sa vezi in fiecare lucru din jurul tau o manifestare a divinitatii , incearca sa vezi divinul din fiecare persoana . Nu trata superficial nicio intalnire din viata ta . Fiecare poate fi o oportunitatea de a te vedea in celalalt .
Frumusetea – Permite-ti sa fii frumusete . Frumusetea este si ea o alta fata a intentiei . Iar frumusetea , este de parere Dyer , inseamna adevar , inseamna onestitate , inseamna a sti ca ceea ce este – este exact cum ar trebui sa fie . Nu este niciodata prea tarziu sa inveti sa vezi frumusetea din jurul tau , dar si sa o apreciezi si sa multumesti pentru ea . Incearca sa-ti indepartezi gandurile negative pe care le poti acumula fata de ceilalti , inlocuindu-le in schimb prin apreciere , multumire , recunostinta .
Dezvoltarea – Permite-ti sa fii intotdeauna in crestere .
Fii deschis si atent spre ceea ce este posibil . Limitele nu exista sau cel putin nu ar trebui sa ti le pui singur . Invata sa tii cont de ceea ce exista in interiorul tau . Invata sa tii cont de glasul intuitiei si sa mergi pe mana ei . Ceea ce ai in interior te poate ghida , tacut si autentic , spre ceea ce este realmente posibil . Gandeste-te la ceva , crede in acel ceva , iar acel ceva se va dezvolta si amplifica . Daca vezi lumea ca pe un loc negativ si dureros , atunci o sa o experimentezi doar in felul acesta . Invata in schimb sa iti recunosti adevarata noblete . “ Adevarata noblete nu este despre a fi mai bun decat altcineva , este despre a fi mai bun decat obisnuiai sa fii ’.
Abundenta nelimitata – Permite-ti abundenta nelimitata . Te-ai intrebat vreodata cum ar fi daca ai avea totul ? Te-ai intrebat vreodata cum ar fi daca nu ai tine cont de limitari si de ceea ce “nu poate fi posibil” ? Este extrem de important pentru propria reusita sa crezi in ABUNDENTA , iar nu in limitari . Este important sa realizezi abundenta nelimintata care se afla in interiorul tau si sa iti confrunti fricile , limitarile pe care ti le-ai impus sau ti le-au impus altii . Odata ce crezi in abundenta si te porti “ca si cum” (ca si cum ai fi realizat deja acel lucru pe care ti-l doresti), abundenta nelimitata va veni la tine . Ii vei simti pe propria piele beneficiile . Iti vei depasi limitele si vei atrage in viata ta ceea ce iti doresti .
Receptivitatea – Permite-ti sa fii receptiv . Fii receptiv si deschis la tot ceea ce ce afla in jurul tau . Si mai ales fii receptiv si deschis fara sa judeci . Receptivitatea inseamna “a fi suficient de constient si suficient de angajat incat sa vezi posibilitatile acolo unde altii nu le vad ”, spune profesorul Dyer . Crede in tine si in faptul ca esti deschis posibilitatilor si sa nu ai niciun dubiu in aceasta privinta . Fii linistit si lasa-te ghidat de divinitate . Chiar daca vedem sau nu , universul lucreaza pentru noi . Si asigura-te inainte de toate ca intentiile tale sunt pozitive .

http://actsipoliton.ro/ebook/cele%2010%20secrete%20ale%20succesului_gratuit.pdf

 

Imagini pentru volegov picturi

Publicat în Alte subiecte | Lasă un comentariu

SEMIFICAŢIA DIFINIŢIEII DUMNEZEEȘTI-IEHOVA יהוה

Semnificatia numelui „Iahve”

Exista o anumita religie care considera ca acest detaliu este de mare importanta pentru mantuirea omenirii. Acestia sunt autoproclamatii: „Martorii lui Iehova”, care au ales acest nume, considerand ca ei „marturisesc” faptul ca numele acesta este „eternul nume personal al lui Dumnezeu”.
Hai sa vedem unele elemente ale acestei teme, care, pentru unii dintre semenii nostri, reprezinta o chestiune de viata sau de moarte.

1. Originea numelui „Iahve”
Originea numelui „Iahve”, ce tine de poporul evreu, potrivit marturiei Sfintei Scripturi, dateaza din timpul exodului izraelitilor din Egipt. Dumnezeu a dezvaluit acest nume lui Moise, dupa cum urmeaza:
Moise se afla in Madian si pastea oile socrului sau, Ietro, atunci cand a ajuns la muntele Horeb (sau Sinai). Acolo Dumnezeu s-a aratat lui Moise prin fenomenul bine cunoscut al rugului aprins si ii cere sa-i ia pe izraeliti din Egipt. Moise, constient de dificultatile acestei misiuni, isi exprima dezacordul, spunand:  „Cine sunt eu, ca sa ma duc la Faraon, regele Egiptului, si sa scot pe fiii lui Israel din tara Egiptului?” (Iesirea 3:11). Dumnezeu i-a raspuns, linistindu-l ca va fi cu el (cap. 3:12). Atunci Moise a zis: „Iata, eu ma voi duce la fiii lui Israel si le voi zice: Dumnezeul parintilor vostri m-a trimis la voi… Dar de-mi vor zice: Cum Il cheama, ce sa le spun?” (cap.3:13).
La aceasta intrebare, cu privire la numele Sau, Dumnezeu a raspuns, in primul rand (potrivit textului ebraic): „   ”, ceea ce inseamna „Eu Sunt Cel Ce Sunt”. * Apoi El i-a zis: „Asa sa spui fiilor lui Israel: Eu  Sunt (  ) m-a trimis la voi!” (cap. 3:14). Si a terminat spunand urmatoarele: „Asa sa spui fiilor lui Israel: Cel Ce Este (se scrie si se pronunta Iahve), Dumnezeul parintilor nostri… m-a trimis la voi. Acesta este numele Meu pe veci; aceasta este pomenirea Mea din neam in neam!” (cap. 3:15)
In Iesirea 6:3, Dumnezeu marturiseste ca numele Sau „Cel Ce Este”, adica „IAHVE” in ebraica, era necunoscut patriarhilor. Moise insa, in scrierile sale, il utilizeaza si pentru relatarile din epoci trecute, pentru ca, evident, in timpul lui era cunoscut.
2. Semnificatia numelui Iahve
Acum, de ce Dumnezeu ar alege un astfel de nume neobisnuit? Ce a vrut oare sa accentueze atunci cand i-a zis lui Moise: „Asa sa spui… : Cel Ce Este (Iahve) m-a trimis”? (Iesirea 3:15) De ce Dumnezeu ar alege sa fie reprezentat de verbul „a fi”, ca un nume vesnic?
Pentru a raspunde la aceste intrebari, ar fi util sa aruncam o privire la conditiile in care dezvaluirea acestui nume i s-a dat lui Moise. Conform pasajului din Iesirea 3:11, atunci cand Moise primeste instructiuni de la Dumnezeu sa-i scoata pe izraeliti din Egipt, este coplesit, deoarece intelege cat de nesemnificativ este el si, prin urmare, Il intreaba pe Dumnezeu: „Cine sunt eu?” Cu aceasta intrebare Moise isi exprima ideea de valoare nula a sa si de incapabilitatea de a efectua o astfel de sarcina imensa. Apoi, Moise, in versetul 13, Il intreaba pe Dumnezeu „Care este numele Lui?” Motivul acestei intrebari este ca in Egipt erau multi zei, la care se inchinau si, evident, ca multi ar fi intrebat cine dintre toti zeii se intereseaza de Izrael. Raspunsul lui Dumnezeu este unul, dar el acopera ambele intrebari ale lui Moise.
Dumnezeu a raspuns, dupa cum am vazut in cap. 3:14 „Eu Sunt Cel Ce Sunt” (In ebraica: „    ”). Cu aceste cuvinte Dumnezeu pune in contrast propriul „Eu Sunt” fata de Moise, care zice ca nu este nimic. Era ca si cum Dumnezeu i-ar spune lui Moise: „Tu esti neglijabil, dar eu, EU SUNT ceva. Eu Sunt ceva, a carui fiinta (Sunt), corespunde naturii mele si devine numele meu. Du-te si spune oamenilor ca Eu Sunt m-a trimis”.
Dumnezeu este plinatatea existentei si puterii. In plus, cu aceste cuvinte Dumnezeu raspunde si la cealalta intrebare care avea legatura cu politeismul. „Care este numele Tau?” Il intreaba Moise. La aceasta intrebare, Dumnezeu contrasteaza cu numele „Eu Sunt”, in sensul ca El „este” singurul Dumnezeu adevarat, existent. E ca si cum ar spune: „Oamenii cer numele meu, deoarece considera ca exista si alti dumnezei, dintre care ei ma vor putea discerne, pentru ca am un nume diferit. Dar Eu Sunt Ceea Ce Sunt. Alti dumnezei NU SUNT. De aceea in loc de un alt nume, spune oamenilor: Eu Sunt m-a trimis. Oricarui alt dumnezeu ii corespunde numele: «Nu este»”.
Intr-adevar, in Deuteronom 32:39, acest concept al numelui reiese in mod clar: „Vedeti, dar, ca Eu, Eu sunt si nu este alt Dumnezeu afara de Mine”. (In ebraica: „Eu, Eu Cel”. „Sunt” se deduce dincolo de orice indoiala). Acelasi lucru il poate vedea cititorul in Isaia 43:9-13, precum si in alte versete corespunzatoare.
Prin urmare, Iahve, care, asa cum am spus, inseamna: „Cel ce Este”, sugereaza ca acest Dumnezeu Este Cel Ce Este (care Exista), Cel ce este existenta, adica „Cel Ce Este” in Insasi natura Lui, incat aceasta se identifica cu numele Sau. Acel care Exista mai inainte de toate si care a dat existenta la tot ce poate fi caracterizat ca „non-existent in sine”. In acest sens, „Iahve” este sinonim cu cuvintele cunoscute ale juramantului lui Dumnezeu: „Viu sunt Eu” (Numeri 14:21; Deuteronom 32:40).
Fiind „Cel Ce Este” (Exista), Dumnezeu declara ca El este etern si fara sfarsit. („Cel Ce Este” implica un timp continuu si inseamna ca „ESTE”, sau, asa cum se mentioneaza in dictionarul lui Dimitrakos: „Dumnezeu vesnic existent”). (Iesirea 3:14). „Cel Ce Este” (in lb. gr. ο ΩΝ) este cuvantul pe care il foloseste Biserica Domnului in limba greaca, pentru a oferi limbii cuvantul ebraic: „Iahve”. Acest cuvant se poate vedea inscris in Sfintele Icoane, in textele sacre ale Sfintei Scripturi si in Imnologia Bisericii. De asemenea, exista o legatura intre acest cuvant si cuvantul: „esenta”, care a jucat un rol important in Sinoadele Ecumenice. (Ων, Ούσα, Ουσία = Fiinta, Esenta)
„Esenta” semnifica „existenta”.
Ne vom referi acum la unele definitii ale cuvantului „esenta” (ουσία), oferite de catre crestinii antici.
„Esenta este un lucru existent.” (Leontiu de Bizant, PG 1277 D)
„Esenta este variatia inconsistentei… non-existenta o numim esenta.” „Esenta implica faptul ca exista ceva.” „Este de fapt existenta.” (Grigorie de Nyssa)
„Esenta… este… acest A FI al lui Dumnezeu.” (Vasile din Cesaria)
Sfantul Atanasie a scris ca „esenta”, atunci cand se refera la Dumnezeu, inseamna: „El este Cel Ce Este” (Iahve).
Potrivit lui Grigorie Teologul: „Numele: „Cel Ce Este” si „Dumnezeu” sunt nume care se refera la Esenta. (in ceea ce priveste utilizarea cuvantului „esenta” pentru Dumnezeu).
Cuvantul „Esenta” este mentionat in teologie ca: „Natura” lui Dumnezeu. Prin urmare, atunci cand vorbim despre numele: „Iahve”, despre „Este” sau despre „Cel Ce Este”, sau despre „Esenta”, sau despre „Natura” lui Dumnezeu, vorbim despre acelasi lucru.
(Cititorul poate gasi mai multe informatii pe aceasta tema in cartea: „Iisus-Iahve” de teologul Nicolae Sotiropulos)
3. Utilizarea numelui „Iahve”
Din cauza excesului de evlavie a izraelitilor si a interpretarii gresite a lui Levitic 24:16 (care interzicea, insa, blasfemia si nu pronuntia numelui lui Dumnezeu), ei evitau sa pronunte numele „Iahve”. Astfel, cu timpul, a fost uitata pronuntia corecta a numelui, caci izraelitii nu aveau in limba vocale, ci scriau doar consoanele cuvintelor.
Dupa secolul al 6-lea, insa, Masoretii (savantii iudei ai acelei epoci), au introdus vocalele lor in cuvintele ebraice. Pentru ca nu cunosteau pronuntia corecta a cuvantului „Iahve”, au adaugat, in mod arbitrar, vocale in Tetragrama: „YHWN”, pe care le-au luat de la cuvintele „Adonai” (Domnul) si „Elohim” (Dumnezeu). Acesta este modul in care tetragrama „YHWN”, in cele din urma, a devenit „Iehova”. Autoproclamatii de astazi ai „Martorilor lui Iehova”, desi cunosc faptul ca pronuntia pe care o folosesc pentru numele lui Dumnezeu este gresita, insista pe utilizarea sa, pentru ca „aceasta a devenit obisnuinta”.
La observatia crestinilor ca aceasta utilizare incorecta a numelui „Iahve” este iresponsabila si poate chiar blasfemie, ei raspund ca „Si numele lui Iisus in ebraica nu este Iisus, ci „ Jehosua” si, cu toate acestea, il utilizam in limba greaca ca: „Iisus”. In mod similar, nu ar fi gresit sa folosim pronuntia incorecta a lui „Iehova”, dat fiind faptul ca acesta este modul in care s-a raspanditit.”
La aceasta vom raspunde cu urmatoarele: Numele „Iisus” este utilizat in aceasta forma de catre insasi Sfanta Scriptura si, prin urmare, de asemenea il putem folosi. Numele „Iehova” insa, nu este folosit in aceasta forma si, in consecinta, nu avem dreptul de a-l utiliza arbitrar. Cu atat mai mult ca astazi cunoastem pronuntia corecta: „Iahve”. Biserica Domnului insa, actionand ca intotdeauna in mod cumpatat si cu respect, foloseste pentru Dumnezeu formele de adresare utilizate de catre Apostoli in Noul Testament. Ei nu au folosit niciodata in Noul Testament numele de „Iehova”, nici macar numele „Iahve”. L-au folosit doar cu sensul lui in greaca, ca: „Cel Ce Este”, sau au utilizat cuvinte pe care le-au folosit in traducere si traducatorii Septuagintei, cum ar fi „Domnul” sau „Dumnezeu”. In acest fel se atribuie sens cuvintelor, lucru care, de altfel, l-a dorit Dumnezeu Insusi, atunci cand a ales numele neobisnuit: „Cel Ce Este”. De ce Dumnezeu nu a ales un nume cu semnificatie necunoscuta, care ar fi fost pronuntat gresit; in schimb, el a ales un cuvant cu continut clar, care sa includa elemente ale personalitatii Sale si, in special, acest „Este”.
Hai sa folosim, deci, numele lui Dumnezeu cu sensul sau adevarat, pentru a da cinste celui care „Este” in veci singurul Dumnezeu.
CUVANTUL „IAHVE”
* Cuvantul:  , pe care il intalnim de trei ori in acest verset, este o forma verbala a  (in trecut era: ), ceea ce inseamna „este”, cu sens conjunctiv, dar si existential. In fraza ebraica: primul  (sunt), este conjunctiv si are ca predicat restul frazei, pe cand al 2-lea este existential si este folosit intr-un sens absolut. Existential este, de asemenea, in fraza: „  m-a trimis”. Daca in alta parte  are sensul de viitor, aici se refera la timpul prezent, dupa cum ne indica traducerea Septuaginta. Interpretarea exacta la timpul prezent este: „SUNT”.

Numele lui Dumnezeu
Potrivit invataturii ortodoxe, Dumnezeu este pe de o parte, fara nume, ca Unul caruia nu I se potriveste nici un nume, depasind, deci, orice nume sau numire, iar pe alta parte, este Cel cu nume multe. Fiinta lui Dumnezeu este mai presus de orice nume, pentru ca este mai presus de orice lucrare sau energie, este ascunsul suprafiintial. De aceea, atunci cand Il numim pe Dumnezeu, o facem in temeiul cunoasterii Sale dupa energii, in temeiul felului in care El S-a revelat in cadrul relatiei personale cu omul.
In Vechiul Testament, numele atribuite lui Dumnezeu cel mai des intalnite sunt Elohim, Iehova sau Iahve. Fiecare dintre acestea evidentiaza un aspect diferit al dumnezeirii.
Elohim – In Facere, capitolul I, care incepe cu „La inceput, Dumnezeu”, este intalnit termenul Elohim de 31 de ori. Aici, Dumnezeu este evocat mai ales in calitate de Creator si Judecator. Acest cuvant este un plural al maiestatii fiind folosit la singular atunci cand face referire la Dumnezeu. Forma prescurtata, „El”, apare frecvent ca nume, in special in cazul locurilor sfinte, precum Beth-el, insemnand „casa lui Dumnezeu”. Elohim este numele lui Dumnezeu cel mai des intalnit din Sfanta Scriptura.
Iahve – Atunci cand Moise a intrebat de numele dumnezeului lui „Avraam, Saac si Iacov”, Dumnezeu i-a raspuns lui Moise, „Eu Sunt Cel ce Sunt”. Apoi i-a zis: „Asa sa spui fiilor lui Israel: Cel ce este m-a trimis la voi!” Acest verset face referire la Dumnezeu „ca Fiinta ce are existenta prin Sine, care, de la Sine, poseda viata si existenta vesnica”. Pentru evrei, „a fi” nu insemana numai a exista, ci a fi activ, a se exprima pe sine ca fiinta activa. Acesta este intelesul lui Iahve.
Multe alte nume ale lui Dumnezeu deriva in urma unor combinatii:
Iahve-Jireh: „Domnul iti va da/iti va purta de grija” (Geneza 22:14)-Numele prin care I se arata lui Avraam cand acesta este pe punctul de a-si jertfi propriul fiu, pe Isaac, dandu-i acestuia un berbec in schimb.
Iahve-Rapha: „Domnul care vindeca” (Exod 15:26)” „De vei asculta cu luare-aminte glasul Domnului Dumnezeului tau si vei face lucruri drepte inaintea Lui si de vei lua aminte la poruncile Lui si vei pazi legile Lui, nu voi aduce asupra ta nici una din bolile pe care le-am adus asupra Egiptenilor, ca Eu sunt Domnul Dumnezeul tau Care te vindeca”. Atat fizic cat si spiritual. Trupeste prin prevenirea si tratarea bolilor, sufleteste prin alinare.
Iahve – Nissi: „Domnul Stindardul Nostru”(Exod 17:15), unde Stinard se refera la simbolul victoriei asupra Amalecitilor in desert.(vezi Exod 17)
Iahve -M’kaddesh: „Domnul care Sfinteste” (Levitic 20:8; Ezechiel 37:28) in care se specifica ca numai Dumnezeu, nu Legea,ii poate curata si sfintii.
Iahve -Shalom: „Domnul Pacii” (Judecatori 6:24)-Numele dat de Ghedeon altarului pe care l-a construit dupa ce Ingerul Domnului l-a asigurat ca nu va muri dupa ce-L va fi vazut. „Si a facut acolo Ghedeon un jertfelnic Domnului si l-a numit „Iahve-Salom”. si se afla acesta si astazi in Ofra lui Abiezer”
Iahve -Elohim: „Domnul-Dumnezeu”(Facerea 2:4; Psalmi 59:5)-Combinarea numelui unic Iahve cu cel generic de „Dumnezeu” simbolizand ca El este „Domnul-Dumnezeu” absolut.
Iahve -Tsidkenu: „Dumnezeul Dreptatii” (Ieremia 33:16)-Ca si in cazul lui Iahve -M’kaddesh, este doar Dumnezeu cel care face dreptate omului, prin Fiul Sau, Iisus Hristos care a devenit pacat pentru noi „Caci pe El, Care n-a cunoscut pacatul, L-a facut pentru noi pacat, ca sa dobandim, intru El, dreptatea lui Dumnezeu”(2 Corinteni 5:21)
Iahve-Rohi: „Domnul Pastorul Nostru” (Psalmi 22:1)-Dupa ce David a meditat asupra relatiei lui cu oile sale, si-a dat seama ca este acelasi tip de relatie pe care Dumnezeu o are cu el si a declarat „Domnul ma paste si nimic nu-mi va lipsi” (Psalmi 22:1)
Iahve -Shammah: „Domnul Este Acolo”(Iezechel 48:35)-Numele atribuit lui Israel si a Templului de acolo, indicand ca, demult indepartata Glorie a lui Dumnezeu (Iezechiel 8-11)S-a intors(Iezechiel 44:1-4).
Iahve-Sabaoth: „Domnul Ostirilor” (Isaia 1:24; Psalmi 46:7)-Ostiri se refera la hoardele-atat ingeresti cat si ale oamenilor. El este Domnul Ostirilor Ceresti, al locuitorilor Pamantului, al Evreilor si al Neamurilor, al bogatilor si al saracilor, al stapanilor si al sclavilor. Numele exprima maretia, puterea si autoritatea lui Dumnezeu si arata ca El infaptuieste tot ce vrea sa faca.
El-Olam: „Dumnezeu cel Vesnic”(Psalmi 90:1-3)-Natura Divina este fara inceput si fara sfarsit,libera de orice constrangeri temporale si care are in El motivatia timpului insusi. De la Vesnicie la vesnicie El e Dumnezeu.
El Elyon : „Cel mai Inalt”(Deuteronom 26:19)-Deriva din radacina ebraica a verbului a(te) inalta/a urca, ceea ce inseamna ca El este cel mai inalt(pe cea mai inalta pozitie). El Elyon se refera la exaltare si la dreptul absolut de stapanire.
El, Eloah: Dumnezeu “atotputernic, proeminent” (Geneza 7:1; Isaia 9:6)- EL se pare ca inseamna putere, forta,(Geneza 31:29). EL este asociat si cu alte calitati, cum ar fi integritatea (Numeri 23:19), gelozia (Deuteronom 5:9) si compasiunea (Neemia 9:31) dar ideea de baza, cea de putere, ramane in continuare.
El Roi: „Dumnezeu Atotvazator” (Geneza 16:13)-Numele atribuit lui Dumnezeu de catre Agar, singur si desnadajduit dupa ce fusese alungat de Sara.”Si a numit Agar pe Domnul, Cel ce-i graise, cu numele acesta: Ata-El-Roi (care se talcuieste: Tu esti Dumnezeu atotvazator), caci zicea ea: „N-am vazut eu, oare, in fata pe Cel ce m-a vazut?””
El-Gibhor: „Dumnezeu Atotputernic”(Isaia 9:6) -Numele il descrie pe Mesia, pe Cel Uns in acest pasaj profetic din Isaia. Ca un razboinic puternic si darz, Mesia, Dumnezeu Atotputernic va distruge pe dusmanii Domnului. „Iar din gura Lui iesea sabie ascutita, ca sa loveasca neamurile cu ea. Si El ii va pastori cu toiag de fier si va calca teascul vinului aprinderii maniei lui Dumnezeu, Atottiitorul.”(Apocalipsa 19:15)
El Shaddai: „Dumnezeu a Tot Puternic”,”Cel Puternic al lui Iacov”(Geneza 49:24; Psalmi 132:2,5) se refera la puterea absoluta a lui Dumnezeu peste toate.
Adonai sau Adoni – insemna „Stapan” sau „Domn”, Il arata pe Dumnezeu ca autoritate ultima. Acesta este folosit in Isaia, care il atribuie lucrarii mantuitoare dumnezeiesti. Apare frecvent in literatura profetica, nu insa in Pentateuh, Iosua si Judecatori.
Deoarece „Baal” insemna de asemenea „Domn”, acest cuvant l-a inlocuit pe Adonai, precum in I Cronici 12:6, unde numele Beeliah insemna „Yah este Baal”. Adonai apare de asemenea si in Noul Testament, Iisus insusi fiind numit „Domn” de catre ucenici.
Un alt termen intalnit in Noul Testament este cel de Avva, sau „Parinte”. Mantuitorul a folosit acest nume frecvent, aratand relatia filiala cu Tatal cel Ceresc, precum ne arata in rugaciunea Tatal nostru. Cea mai des intalnita formulare din Noul Testament este cea trinitara: „In numele Tatalui, si al Fiului, si al Sfantului Duh” (Mat. 28:19).

 

 
Publicat în Alte subiecte | Lasă un comentariu

Fugi , taci , linisteste-te !

Ce intelegem prin liniste ? Trebuie oare sa o definim in primul rand prin negatie , ca pe o absenta a discursului , ca o pauza intre cuvinte , ca o incetare temporara a zgomotului ? Sau trebuie inteleasa in mod pozitiv , nu ca o absenta , ci mai curand ca o prezenta ? (..)..)Adevarata liniste nu inseamna nici vid nici neant ci deschidere , receptivitate , o atitudine de ascultare . ( Opriti-va si cunoasteti ca Eu sunt Dumnezeu ) (…)
La sfarsitul celui de al doilea secol , unul dintre cele mai mari genii ale omenirii , Origen ( + 253) care cu greu poate fi subestimat ca savant si a carui invatatura nu a incetat sa-i fascineze pe cercetatori , scria ; ” As vrea sa port Numele Lui Hristos , as vrea sa port acest nume care este ca o binecuvantare pe pamantul nostru . Aceasta este dorinta mea ; ca duhul meu si lucrarile mele sa-mi dea dreptul sa ma numesc crestin .”
Din Noul testament cunoastem mai ales strigatul orbului de la marginea drumului : Iisuse , Fiul lui David , miluieste-ma ! Si al vamesului din Templu ; „Dumnezeule , milostiv fii mie pacatosului ! „(…)
Sfantul Antonie cel Mare , Parintele monahismului , folosea deasemenea o formula scurta si sfatuia sa se rumege neincetat un verset din Sfanta Scriptura . Nu trebuie sa spui multe cuvinte pentru ca Domnul stie tot ce ne este de folos si este de ajuns sa strigi „Doamne ajuta-ma ” sau cand esti parasit „Fie voia Ta Doamne dupa cum este bineplacut Tie ” (…)
Rugaciunea lui Iisus nu doar trebuie respirata , nu este de ajuns sa se uneasca doar cu rasuflarea ta , ci cu toata viata ta . (…)
Calea si rugaciunea nu pot fi separate , si , pentru ca neincetata este calea acestei vieti , si rugacuinea este tot neincetata . (…)
Dar , pentru ca intr-o buna zi tot universul sa devina pentru noi lumina , trebuie sa incepem , dupa insasi chemarea Mantuitorului , prin a „cobori in camara inimii noastre ” , acolo unde se afla scanteia divina si , in ascuns si in singuratate sa o lasam sa ia foc .
Intr-o zi Avva Arsenie , uriasul isihasmului din primele veacuri , a primit chiar de la Domnul acest cuvant : ” fugi , taci , linisteste-te !” (..)
Numai cand ajungem cu totul Tacere , ca Domnul , poate Tatal sa nasca in noi Cuvantul , si numai cand suntem cu totul Tacere , il putem auzi spunand : „Acesta este Fiul meu cel ales , de El sa ascultati !” Si se va pogori in camara inimii voastre , asa cum s-a pogorat in pestera din Bethleem . (…)
Tacerea din Bethleem a fost mai intai Tacerea Mariei , adancul adancului celui fara de sfarsit . (..)
Sfantul Grigorie Palama recomanda aceasta pozitie incepatorilor (..) pentru ca insusi Ilie , cel mai desavarsit dintre cei ce l-au vazut pe Dumnezeu , aplecandu-si capul pe genunchi si fortandu-se sa-si adune mintea inlauntrul sau , a pus capat unei secete de multi ani . (..)
Rugacunea sa aduca roade .
 Image result for beauti ful flower hd

 

Publicat în Alte subiecte | Lasă un comentariu

Blide si Esente

– Poţi să nu păcătuieşti de frică . E o treaptă inferioară, bună şi ea . Ori din dragoste : cum o fac sfinţii şi caracterele superioare . Dar şi de ruşine . O teribilă ruşine , asemănătoare cu a fi făcut un lucru necuviincios în faţa unei persoane delicate , a fi trîntit o vorbă urîtă în faţa unei femei bătrîne , a fi înşelat un om care se încrede în tine . După ce l-ai cunoscut pe Hristos îţi vine greu să păcătuieşti , ţi-e teribil de ruşine .
– Cu Dumnezeu nu-i de glumit : „ Ieşi din ţara ta şi din rudenia ta şi din casa
tatălui tău „,  „ la-ţi crucea ta „,  „ Vino după mine „, „ Vegheaţi dar „, „ Spălaţi-vă şi
curăţaţi-vă! „, „ Du-te şi strigă „, „ Scoală-te , ridică-ţi patul şi umblă „.
Nu se stă locului ; nu-i rost de încropire , de confort , de moale visare ;
Oblomov e osîndit ; în lene , boală şi nebunie nu-şi poate nimeni găsi pretext . (Şi
nici măcar în dreptate : smochinul .)
Dar Marta , atunci, de ce e dojenită ? Pentru că o reţin fleacurile , se osteneşte
în zadar şi pierde măsura , se agită . Domnul ne cheamă la treburi serioase :
moartea e pe noi , şi noi cu ţigara în pat (ca Oblomov) ori ne spetim pentru nişte
blide ca şi cum ar fi esenţe (ca Marta) .

Si iti spuneam ca fara tine iubirea n-ar mai fi la fel ,
si iti spuneam ca fara mine , nici tu n-ai imbina pamant cu cer .
Vedeam un soare-n rasarit , vedeam lumina coborand pe nor ,
doi pasi grabiti pe drumul efemer si alti doi domoli in urma lor .

Imagini inline 8Imagini inline 9Imagini inline 3Imagini inline 2

 

Publicat în Alte subiecte | 2 comentarii

Cu cat te vei ridica mai mult , cu atat sa te micsorezi

Exista doua tipuri de rugaciuni ; una in care ceri Domnului , si una in care taci , lasandu-l pe El sa lucreze asupra Creatiei Lui , asupra ta si a tuturor . Cel mai important lucru din viata ar fi sa raspunzi iubirii , chemarii ei , spunand simplu si delicat  – Da Doamne ! Faca-se voia Ta pentru mine !
Sa te lasi in voia iubirii , sa ai o singura preocupare , inmultirea talantilor .
Sa te rezumi doar la a intelege graiul dumnezeirii care iti vorbeste prin insasi starea ta si sa te corectezi in toate . Astfel sa cunosti ca ziua vorbeste despre importanta clipei ce trece . Focul da invatatura despre apa . Boala binecuvanteaza sanatatea , mania binecuvanteaza pacea . Oboseala poarta valoarea trezirii din somn . Plictiseala este iesire din iubire , netraire de viata . Pamantul , prin ingropare de viata , poarta valoare aerului , mania arata vita nobila din care se trage frumusetea pacii .
Tacerea da valoare inestimabila cuvantului , in timp ce singuratatea vorbeste despre uniune .
Cu totii una suntem ! Datoria omului este sa se inchine in fata celui de mai de jos de el . In fata saracului , in fata orfanului , a vaduvei , si sa isi aduca in dar talantul depunandu-l la picioarele lor .
Ce este bun si binefacator omului ?
La inceput a fost Cuvantul , si Cuvantul era cu Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul !
Nu barfi ! Nici lumea nici pamantul . Ia seama mai ales la gandul cel rau despre familia ta – sot / sotie , copii , casa . Tu le-ai ales , iar copiii iti sunt rod !
Daca toate iti sunt bune , esti un bun lucrator . Daca nu , esti unul …prost !
Nu luati in desert omul care lucreaza via Tatalui !
Sa ne curatim inimile cercetandu-le . Sigur vom gasi ceva de care sa ne para rau !
Suntem firi schimbatoare .
Sa gandesti de doua ori , de trei ori , si pe mai departe de atat , ca nu cumva o actiune nesabuita de-a ta , sa afecteze grav generatiile viitoare , neamul de dupa tine .
Cred ca este inaltator sa stii sa stapanesti bine si lovitura si iertarea . Cand te mai oboseste viata ar fi nimerit sa iti amintesti ca nimeni nu ti-a vazut inca curajul .
Durerea de ieri se transforma in iertarea de azi .
Energia spirituala a drumului autentic foloseste dreptatea si rabdarea ca sa pregateasca si sa intareasca sufletul .
Credinciosii , cu dedicatia lor , se cunosc dupa priviri . Au vazul adanc , ca un tunel . Duc in trairea lor , doua vieti . Una stiuta de jur , din apus spre rasarit , si una doar a lor , a eului lor din lumea nevazuta .

As vrea sa-ti scriu despre pamant apa si foc , despre valuri si despre culori , despre copaci si metale arzande , despre albastru si verde . Despre alb . As vrea sa-ti spun cum miros florile parfumate in roua . As vrea sa-ti arat pamantul incoltit , sa vezi unde canta pasarea maiastra cand vorbeste vantul in soapte , sus pe coline .
As vrea sa iti vorbesc despre mine , oglindindu-ma in tine .
Cand gandul devine cuvant si cuvantul este lumina , priveste pe fereastea si ma vei vedea tinandu-te de mana . Ne putem vedea .
Intunericul nu a fos creat prin Cuvant !
Şi pământul era netocmit şi gol . Întuneric era deasupra adâncului şi Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor .
Şi a zis Dumnezeu : „Să fie lumină!” Şi a fost lumină .
Dumnezeu a văzut că lumina era bună ; şi Dumnezeu a despărţit lumina de întuneric . Dumnezeu a zis: * Să fie *       I.I Scrieri – fragmentImagini pentru vladimir volegov

Publicat în Alte subiecte | Lasă un comentariu